Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

забавные игры

Верхний пост - лицо журнала

Пишу, что хочу. В основном о кино. Потому что мне это интересно. Люблю снимать красивые кадры из фильмов. Бзик. Шкала оценивания 10-бальная с градациями по полбалла. Тексты разрозненны по стилю и духу, так как ветер в голове. Иногда включается аналитическое мышление, а иногда тянет на философские рассуждения. Люблю Фройда. Хочу прочесть Делёза.
Ежемесячные просмотры
Проект "Прочитанная книга"
Сайт, где будут все мои очерки о фильмах. Что-то дублирую сюда, что-то нет. Но туда всегда.
They Shoot Pictures, Don't They?

База просмотров

забавные игры

Боги Египта / Gods of Egypt (2016)

реж.: Алекс Пройас
Фантастический приключенческий боевик

Правда, современный зритель плохо понимает античную мифологию, которая вообще-то должна восприниматься, как религия прошлого. А вот Пройас, хоть и снял посредственный фильм, но уж что-что, а взгляды верующего человека и его мотивации передать сумел. Из современных фильмов о том, как видел мифы, богов и окружающую реальность, человек Древнего Мира, "Боги Египта" стоит на той же ступени, что и "Бессмертные" Тарсема Сингха, точно так же удачно реализовавшего на экране пространство древнегреческого. Разве что фильм Тарсема ещё и потрясающе красив, да и смотрится увлекательнее.
Полный текст на КиноМуви
забавные игры

Межзвёздный / Interstellar (2014)

реж.: Кристофер Нолан
Научно-фантастическая драма

Испокон веков, человечество вперёд двигала тяга к познанию. С тех пор, как первый человекоподобный примат взял в руки орудие труда и познал тайну огня, пожар эволюции уже было не остановить. Цивилизация находилась в постоянном движении. Да, всё это было сопряжено с трудностями и тотальным непониманием большинства, к чему ведёт прогресс, что приводило иногда к непоправимым жертвам. Древние верования приписывали природным явлениям божественное происхождение. Более развитые религии, признав научные обоснования природы, все равно остались в плену предрассудков перед тем, что невозможно было объяснить опытным путём. потому и те, и другие в штыки воспринимали всё новые знания, что получал Человек. А космос, несмотря на небольшие шажки человечества к нему, так и остался похоронен под всё тем же страхом узнать, что же находится за последним рубежом. Пусть и практически полный отказ от космических программ объясняют экономической нецелесообразностью.
Вот и в последней картине Кристофера Нолана "Межзвёздный" (в российском прокате красивое по звучанию, но в очередной раз бессмысленное название "Интерстеллар") человечество оказалось на грани коллапса. Бессмысленный всепоглощающий консьюмеризм ХХ века привел к разрушительным войнам. И как говорил Альберт Эйнштейн, неизвестно чем будут воевать в Третьей Мировой войне, но в Четвёртой все будут орудовать камнями и дубинами. Собственно, мир будущего пришел к этому времени, когда Нью-Йорк превратился в степь, где живет только горстка фермеров, с трудом выращивающих кукурузу в условиях неизвестной болезни, которая губит один урожай за другим. Но немногие учёные подпольно, понимая, что на Земле у человечества больше нет никаких шансов, готовят экспедицию в неизведанное, в самые глубины Вселенной, с надеждой на эту последнюю соломинку.
Но для того, чтобы справиться со своей миссией недостаточно быть талантливыми учёными, инженерами и пилотами. Главное - это человечность. А в условиях, когда на миллиарды километров вокруг есть только абсолютная пустота, тяга к другому человеку выходит на первый план. Как говорил Станислав Лем, а ему вторил Андрей Тарковский: "Человеку нужен человек". Кристофер Нолан, пожалуй, даже уточняет эту формулировку: "Человеку нужна вера в другого человека". Ведь только так, можно работать во благо всего рода человеческого, а значит и за самого себя. Не случайно, появление в фильме персонажа с говорящей фамилией Мэнн (его играет Мэтт Дэймон). Подлинного человека, но не имеющего никаких связей с человечеством. Брошенного и отчаявшегося посреди ледяной пустыни. Кстати говоря, единственного на весь фильм персонажа, который упоминает, и следовательно, верит в Бога (интересная и немаловажная деталь, учитывая, что автором идеи картины, а так же одним из её продюсеров и научным консультантом выступил американский астрофизик Кип Торн, по совместительству один из наиболее известных популяризаторов атеизма и научного подхода к изучению мира). Он живёт в надежде на сверхъестественное чудо, которое его спасёт. Хотя на самом деле всего лишь боится смерти. Смерти себя, как индивидуума, но не как вида.
Интересно, что противостояние с ним смонтировано параллельно с противостоянием дочери и сына Купера (Мэттью Макконахи): Мёрф (Маккензи Фой и Джессика Честейн) и Тома (Тимоти Чаламет и Кейси Эффлек). Том точно такой же отчаявшийся посреди пустыни. Да вокруг него люди, но он всё так же одинок. И главное, он потерял веру в своего отца. С этим связана интересная реминисценция, перекликающаяся с предыдущим продюсерским проектом Кристофера Нолана "Человек из стали". Вся история Купера - это ничто иное, как жизнь Иисуса Христа, жертвующего собой ради будущего всего человечества. В 33 года он бросил всё: дом, семью, работу, ради неясной перспективы потенциального спасения человечества. Ему кажется, что его направляют некие "Они" - сверхсущества, Боги. Но главным осознанием для него становится то, что человек сам Творец собственного будущего. Нет никаких "Их", которые спасут в трудную минуту. Есть только он сам и его вера в тех, кто рядом или остался на Земле. Интересной в этом плане является аллюзия на "Сотворение Адама" Микеланджело. Купер, находясь на месте Бога, сквозь время и пространство прикасается к Брэнд (Энн Хэттэуэй). Но он точно такой же человек, как и она. Просто за счёт веры в собственные возможности и научный подход, он смог перешагнуть через границу воображаемого. Туда, куда не ступала нога человека. Тьма забвения неизбежна, но это не повод сдаваться и уповать на Чудо.
"Не уходи смиренно, в сумрак вечной тьмы,
Пусть тлеет бесконечность в яростном закате".
забавные игры

Золотой век / L'Âge d'or (1930)

Смотр №6
Режиссёр: Луис Бунюэль
Франция / 63m / ч/б / авангард, сюрреализм, сатирическая комедия

Поразительный киноколлаж, который умудряется за свой не самый большой хронометраж побывать в рамках разных жанров, персонажей, стилей. При этом если с кинематографической точки зрения, всё с фильмом ясно, то и в плане мыслей он жутко современен. Хотя может больше и нет аристократов, то буржуазии, о чьём "скромном обаянии" Бунюэль будет снимать в дальнейшем, никуда не делась. И все эти странные игры, со своими правилами, никуда не делись. А мнение не одобряющей толпы по-прежнему куда важнее личности. И особо в этом преуспевают главные "прелюбодеи" в рясах с внешностью Христа. Но Бунюэль даёт ответ на выход из положения: выкинь священника из своей жизни. лучше прямо в окно. Хотя, конечно, пытаться разобраться во всех этих весёлых антихристианских аллюзиях дело неблагодарное. Лучше посмотреть и посмеяться вместе с режиссёром.
забавные игры

Плохой лейтенант / Bad Lieutenant (1992)

Режиссёр: Абел Феррара
Страна: США
В ролях: Харви Кейтель, Виктор Арго, Пол Кэлдерон

Экзистенциальная драма

Безымянный лейтенант, в исполнении Харви Кейтеля, состоит из сплошных пороков. Азартный игрок, который кажется уже проиграл всё. Вор, который не брезгует украсть вещдоки, чтобы продать их преступникам. Наркоман, готовый выходить на службу в алкогольно-наркотическом опьянении. Жестокий извращенец, не смущающийся собственных перверсий. Но всё же, полицейский, который пытается хоть как-то совладать с собой, чтобы нести службу. И вовсе не жестокость преступников заставляет его выполнять свой долг, в поиске насильников монашки (как он говорит: "В городе каждый день насилуют девушек, то что одна из них была в костюме пингвина, не делает её приоритетней"), а скорее меркантильное вознаграждение, обещанное церковью. Но пройдя через все мучения, он всё-таки найдёт выход к свету.
Мне кажется, что этот фильм глубоко личный для Абела Феррары. Не зря над фильмом так же работала и Зои Лунд (одна из ролей, а так со-автор сценария), которая снялась у Феррары в фильме "Мисс 45 калибр / Ангел мщения", потому параллели неизбежны. В раннем фильме героиня Лунд подвергается двойному изнасилованию и встаёт на путь мести роду мужскому. Причем одного из насильников играл сам Феррара. Под конец героиня Лунд одевает наряд монашки и перед смертью пытается утянуть за собой , как можно больше народу. Причем у неё происходит обратная трансформация из невинной молчаливой девушки в немного развратную мстительницу. Здесь же Феррара, как бы ищет прощения, через персонажа Кейтеля, за свои пороки, пусть даже и мысленные. Не зря он пытается, может немного прямолинейно, сравнить этого неприятного, но очень живого антигероя с Христом. И именно он прощает этих молодых насильников, понимая, что может они попытаются вырваться из того ада, в который угодил он, понимая, что выхода у него больше нет. И никто не обратит уже внимания на остывающее тело на обочине.
забавные игры

Персональный Иисус / Personal Jesus


Режиссёр: Антон Корбейн
Исполнитель: Depeche Mode
Год выхода: 1989
Оценка: 7.5/10

Известное видео, причем со скандальным душком. Американским цензорам и без того, вдохновлённой каким-то телепроповедником, которого Мартин Гор услышал во время гастролей по Америке, не понравился кадр с крупом лошади во время довольно однозначных дыхательных звуков, правда вырезали при этом кадры с охающим Мартином Гором. Вот так вот. Но само видео как обычно у Корбейна очень интересно.
забавные игры

Франциск, шут Божий / Francesco, giullare di Dio (1950)

Режиссёр: Роберто Росселлини
Страна: Италия
В ролях: Альдо Фабрици, Джанфранко Беллини, Роберто Соррентино, Брава Назарио Жерарди, Арабелла Лемейтр

Историческая трагикомедия

Роберто Росселлини после своей неореалистичной "Военной трилогии" снял исторический религиозный фильм о святом Франциске Ассизском. Построенный по принципу небольших анекдотов из жизни монаха Франциска и его последователей, лента очень доходчиво показывает путь смирения, сострадания, веры и жертвенности. Персонажи визуалзируют христианскую мудрость, что слабый сильнее сильного, бедный богаче богача, глупый умнее знатока в своей вере и самоотречении.
Росселлини, написавший сценарий совместно с Федерико Феллини, намеренно отказался от глубокого символизма, ревизионизма, завуалированной критики, которые прославили его в первых пост-военных фильмах. По мнению режиссёра, фильм должен быть максимально простым, в нём не должно быть никакого второго дна, к которому могут прицепиться. Именно простота должна избавить фильм от циничности и хитрости. Взяв на роли настоящих монахов, он просто и со вкусом показывает маленькие ироничные виньетки из жизни средневековых монахов. И такой подход позволил создать один из наиболее известных христианских фильмов в истории, одобренный католической церковью.
Через образы этих простодушных "шутов Божьих", по сути, видно, что путь мира и доброты невозможен ни в Средневековье, ни в современности. Герои несмотря на свою абсолютную святость, оказываются для большинства всего лишь глупцами, которые добровольно отреклись от мирских радостей, укрывшись за личиной нищеты. Сам Росселлини сравнивал Франциска и его последователей с Ганди. И это не лишено логики.
забавные игры

Маленький Будда / Little Buddha (1993)

Режиссёр: Бернардо Бертолуччи
Страна: Франция, Великобритания, Италия, Лихтенштейн
В ролях: Киану Ривз, Ин Жочэн, Крис Айзек, Бриджит Фонда

Драма с элементами эзотерики

Ламе Норбу (Ин Жочэн) сообщают, что его учитель лама Доржу, скорее всего, реинкарнировался в мальчике Джэсси (Алекс Визендейнджер), живущем в Сиэтле. Тогда он бросает все свои дела в Бутане и отправляется в США, чтобы встретиться с ним. Найдя его семья мальчика, да и сам Джэсси, начинают постигать азы буддизма. Да и само название фильма гораздо вернее перевести, как “Будда для детей”, ведь это всего лишь книга, адаптированная для самых юных читателей, которую лама Норбу подарил Джэсси. Одновременно с этим приходит известие, что лама Доржу мог реинкарнироваться в непальском мальчике Раджу (Раджу Лал) и индийской девочке Гите (Грейшма Макар Синх). Тогда Джэсси вместе со своим отцом (Крис Айзек) и тибетскими монахами отправляются в путешествие на восток.

Одновременно с этим рассказывается история из детской книжки с картинками о жизни молодого принца Сиддхарты Гаутамы(Киану Ривз). Сиддхарта вырос ни в чем не нуждаясь, его отец всячески ограждал его от лицезрения старости, болезней и страдания. Он верил, что весь мир такой, пока однажды не попал за пределы своего дворца. Тогда он бросив свою семью, жену и только что родившегося сына, отправляется в путешествие на поиск истины бытия. Он встречает аскетов и пытается уподобиться им. Через 6 лет он познает истину, которая заключается в гармонии всего сущего. “Если струну натянуть слишком сильно, она порвется, а если слишком слабо, то она не будет звучать. Только баланс позволит достичь просветления.”

Именно так идет повествование в этом довольно простом и одном из наиболее коммерческих фильмов Бернардо Бертолуччи. Параллельно для нас развиваются две истории: познание пути Будды тремя юными героями и становление бодхисаттвой Сиддхарты Гаутамы. И в принципе история показана неплохо, но остается привкус, что это был фильм для рекламы буддизма, в котором самое главное – это гармония, баланс, никакого добра и зла, любви и ненависти, а только то, что между ними. И идеи этого учения довольно интересны и в них точно можно почерпнуть много полезного для современных зрителей, которые часто бросаются в крайности.

Ну а снято это всё просто волшебно. Витторио Стораро не зря ест свой хлеб. Очередная мастерская операторская работа, которая пусть и уступает его лучшим работам (“Конформист”, “Апокалипсис сегодня”, “Последний император”), но всё также передает красоту кадра и добавляет необычайно ярких красок. И тем обиднее, что на DVD9 который я смотрел очень плохое качество. Такое бы, да на BD.

Фильм просмотрен в рамках проекта Слоурулетка-2012